Futbolda elə məqamlar var ki, onlar adi zaman hüdudlarından kənarda qalır. Onlar sadəcə qollar, kuboklar və ya statistika deyil; onlar ideyalardır. Təsəvvür edin ki, bir adam meydanda dayanıb, sadəcə oynamır, həm də idmanın özünün ssenarisini yenidən yazır. Onun ətrafındakı müdafiəçilər kölgələri işarələyir, top onun ayaqlarına maqnitləşmiş kimi görünür, lakin izdihamı əsl mənada ovsunlayan dribling və ya qol vurmaq deyil, düşüncədir. Yohan Kroyffun mahiyyəti budur: futbolu fəlsəfə dilinə çevirən oyunçu, onu elmə çevirən məşqçi və “Mənim fəlsəfəm” adlı kitabında beyninin necə işlədiyini heç vaxt ayaqları qədər açıqlayan insan.
Kroyffun kitabını oxumaq futbol memuarı kimi maskalanmış ideyalar laboratoriyasına daxil olmaq deməkdir. Lətifələr və nostalji ilə dolu standart avtobioqrafiya deyil; əvəzinə bu, oyunun niyə bu gün olduğu kimi göründüyünü izah edən bir manifest, prinsiplər toplusudur. Kroyffun geridə qoyduğu təkcə parlaq karyera deyil, həm də o qədər güclü bir fəlsəfə idi ki, bütün klubları, milli komandaları və oyunçu nəsillərini formalaşdırdı. Onun sözləri daha çox xatirələrə bənzəyir, daha çox futbolu bir sənət, qaydalar və qaydaları sənət aləti kimi görən bir adam tərəfindən tərtib edilmiş planlara bənzəyir.
Futbola Fərqli Baxan Adam
Əksər oyunçular futbol meydançasına baxanda döyüş meydanını görürlər. Yohan Kroyff üçün bu, daha çox şahmat taxtasına bənzəyirdi. Ajax-da çox gənc yaşlarından o, oyunun xam fiziki deyil, təxəyyül, məkan və zamanla bağlı olduğunu öyrəndi. Bu şüur ömürlük bir inanca çevrildi: futbol başla oynanılır və ayaqlar yalnız beynin göstərişlərini yerinə yetirmək üçün oradadır. Kroyff “Mənim Fəlsəfəm” kitabında bu düşüncə tərzinin evdə necə başladığını açıqlayır. O, imtiyazda doğulmayıb; anası Ajax-da təmizlikçi işləyirdi və kluba bu yaxınlıq gənc Yohana öz dünyasına addım atmağa imkan verdi. Bununla belə, bir çox müasirlərindən fərqli olaraq, o, futbola çətinlikdən sadə bir xilas yolu kimi baxmırdı. O, bunu həll edilməli problem kimi görürdü. Özünüzü topun sizə gəlməsi üçün yerləşdirə bildiyiniz halda niyə məqsədsiz şəkildə topu qovmalısınız? Zəka topa toxunmamış rəqibi geri qaytara bildiyi halda niyə fiziki gücə güvənmək lazımdır?
Kroyfun fəlsəfəsinin ən maraqlı tərəflərindən biri onun çatışmazlıqları daim üstünlüklərə çevirməsidir. Digər oyunçularla müqayisədə fiziki cəhətdən kövrək olduğu üçün texniki bacarıq və görmə qabiliyyətinə meyl edirdi. O, tez-tez dözümünün elit olmadığını etiraf edirdi, buna görə də mövqe şüurunu mənimsəməklə kompensasiya etdi: “Rəqibdən gec qaçmağa başlasanız, həmişə gecikəcəksiniz” dedi. “Beləliklə, əminəm ki, daha erkən başlayacağam və sonra çox qaçmağa ehtiyac duymuram.” Sadə səslənir, demək olar ki, aydın görünür, lakin bu sadəlik aldadıcıdır. Oyunu ardıcıl olaraq qabaqcadan düşünmək təbii deyil – bu, öyrədilmiş dahidir.
Kitab həm də Kroyffun üsyankarlığını ortaya qoyur. Ənənə xatirinə adət-ənənəni qəbul etmədi. Məşqçilər ona məntiqi olmayan bir şey dedilərsə, o, buna məhəl qoymadı. O, menecerlərə və hətta direktorlara meydan oxumaq barədə açıq şəkildə yazır, çünki onun üçün həqiqət iyerarxiyadan daha vacib idi. Bu xüsusiyyət daha sonra onun inadkarlığının tez-tez qurumlarla toqquşduğu, eyni zamanda onları inkişaf etməyə məcbur etdiyi bir məşqçi kimi karyerasını təyin edəcək.
Kroyff əvvəlcə bir oyunçu, sonra isə məşqçi kimi Barselonaya gələndə onun fikirləri tam bir doktrinaya çevrilmişdi. “Mənim Fəlsəfəm”də o, məsafə, presləmə və mövqe mübadiləsi kimi anlayışları – dünyanın indi “Total Football” adlandırdığı şeyin əsaslarını ortaya qoyur. Lakin o, onları soyuq taktiki jarqonla deyil; daha doğrusu, hekayələr danışır. O izah edir ki, meydançanın genişliyi nə üçün psixoloji cəhətdən vacibdir, nə üçün topa sahib olmaq öz şəxsi xatirinə ötürmə ilə bağlı deyil və nə üçün risklər sadəcə məqbul deyil, həm də vacibdir. Onun tonu həm müəllim, həm də təxribatçıdır, oxucuya xatırladır ki, futbolda nizam-intizam olduğu qədər cəsarət də var.
Müasir futbol dövrünə – Pep Qvardiolanın “Mançester Siti”sinə, İspaniyanın tiki-taka üstünlüyünə və ya hətta 21-ci əsrin Hollandiya milli komandalarına heyran olanlar üçün Kroyffun “Mənim Fəlsəfəm” kitabındakı sözləri zaman maşını rolunu oynayır. Onlar indi əsas cərəyan olan, lakin bir vaxtlar radikal olan fikirlərin köklərini göstərirlər. Onun düşüncələrini oxuyanda Kroyfun sadəcə futbol oynamadığını hiss etməkdən qaça bilməzsən; dünyanın bunu necə başa düşdüyünü yenidən kəşf etdi.
Kitab Müasir Futbol üçün Plan kimi
Mənim Fəlsəfəm sadəcə bir xatirə deyil; bu məşq kitabçası, liderlik təlimatı və birinə bükülmüş mədəni tənqiddir. Futbol peşəkarları üçün o, formal məşqlə rəqabət aparan təhsil təklif edir. Azarkeşlər üçün oyunun gözəlliyinin arxasındakı mexanikaya bir pəncərə açır. Kroyffun təkrarlanan mövzularından biri nəzarətdir. Hökmranlıq və ya səlahiyyət mənasında nəzarət deyil, şüur kimi nəzarət. O, niyə oyunçunun komanda yoldaşlarının harada olduğunu həmişə baxmadan bilməli olduğunu, niyə ilk toxunuşun hər hansı bir hərəkətdə ən vacib məqam olduğunu və boş yerə sərf olunan hər saniyənin niyə çox gec olduğunu izah edir. Kroyff bir çox cəhətdən müasir dövrün məlumatlara və təhlillərə olan vəsvəsəsini gözləyirdi, lakin o, öz nəticələrinə onilliklər əvvəl intuitiv olaraq çatdı.
Məsələn, o, futbolun əsas tikinti materialı kimi üçbucaqları vurğulayır. Hər bir oyunçu özünü ən azı iki ötürmə variantı yarada biləcək şəkildə yerləşdirməlidir. Bu həndəsi yanaşma demək olar ki, riyazi görünür, lakin Kroyff bunu rəssamın zərifliyi ilə təsvir edir. “Həmişə bir həll təklif etməlisən” deyə yazır, o deməkdir ki, komanda yoldaşları hazırda mövcud, hərəkətli və canlı olmalıdır. Bu prinsip olmadan, sahiblik steril olur və komanda proqnozlaşdırıla bilən olur.
Kitabı həqiqətən diqqətəlayiq edən şey Kroyffun futbol prinsiplərini meydandan kənar həyatla necə əlaqələndirməsidir. O, bürokratik qurumları çox ləng olduqlarına görə tənqid edir, yaradıcılığı ən yüksək insan hədiyyəsi kimi qiymətləndirir və sadəliyin əldə edilməsinin ən çətin olduğunu təkid edir. Bu dərslər təkcə futbol akademiyalarında deyil, həm də biznesdə, təhsildə və hətta şəxsi inkişafda rezonans doğurur. Kitab idman və fəlsəfə arasında dialoq kimi hiss olunur, futbolun dərindən başa düşüldükdə cəmiyyətin güzgüsü olduğunu xatırladır.
Kroyff həmçinin fəlsəfəsinin tez-tez səhv başa düşüldüyü və ya müqavimət göstərdiyi Ajax və Barselonada keçirdiyi vaxtlar haqqında səmimi şəkildə yazır. O, sürətli nəticə istəyən rejissorların, topa sahiblik əsasında futbola şübhə edən azarkeşlərin və daimi hərəkət intizamı ilə mübarizə aparan oyunçuların hekayələrini danışır. Lakin o, inadkarlığın sonda skeptisizmi heyranlığa necə çevirdiyini də göstərir. Bunun ən böyük nümunəsi, Kroyffun məşqçi olduğu müddətdə yenidən qurulduğu Barselonanın La Masia akademiyasıdır. Onilliklər sonra o, Kroyfun fəlsəfəsinin canlı təcəssümü olan Lionel Messi, Xavi, İniesta və Busquets-i yaratdı. Bu gün kitabı oxuyanda anlayır ki, Kroyffun inadkarlığı olmasaydı, müasir futbolun ən gözəl dövrü heç vaxt mövcud ola bilməzdi.
Digər cəlbedici cəhət Kroyffun dürüstlüyüdür. O, özünü qüsursuz kimi təqdim etmir. O, maliyyə səhvləri və rəhbərliklə qarşıdurma kimi səhvləri etiraf edir və təvazökarlıqla onların üzərində düşünür. Bu dürüstlük onun müdrikliyini daha etibarlı edir, çünki bu, yenilik etməyə cəsarət etdiyi qədər uğursuzluğa da cəsarət edən bir insandan gəlir. Mənim Fəlsəfəmdən çıxanlar təkcə futbola bələdçi deyil, həm də fərqli düşünmək üçün bir manifestdir. Bu, intuisiya, risk alma və yaradıcılığı boğduqda konvensiyalara məhəl qoymamaq cəsarətinin təntənəsidir. Kitab Kroyffun niyə futbolçudan daha çox olduğunu göstərir: o, təsiri meydandan kənara çıxan uzaqgörən idi.
Bir Futbol Filosofunun İrsi
Kroyffun irsini rəqəmlərlə ölçmək asandır: 3 Ballon d’Or mükafatı, 8 Eredivisie titulu, 1 oyunçu kimi Avropa kuboku və 1 məşqçi kimi Barselona. Lakin rəqəmlər onun təsirinin mahiyyətini ifadə edə bilmir. Kroyffun əsl irsi bu gün futbolun aşağı səviyyədən ən yüksək səviyyələrə qədər oynanmasında görünür. “Mənim Fəlsəfəm” əsərində o, mirası kuboklar kimi deyil, ötürülən ideyalar kimi təsvir edir. O, uşaqlara özləri üçün düşünməyi öyrətməkdən, yaradıcılığın çiçəklənə biləcəyi strukturlar yaratmaqdan və siz getdikdən sonra böyüməyə davam edən bir şeyi geridə buraxmaqdan danışır. Bu perspektiv onun tərcümeyi-halını daha çox vəsiyyətnamə kimi bir şeyə çevirir. O istəyirdi ki, gələcək nəsillər təkcə onun parlaqlığı haqqında xatirələri deyil, həm də özlərinin qurmaq üçün alətləri miras qoysunlar.
Kitabda ölümlə bağlı da öz əksini tapıb. Sağlamlıq problemləri ilə mübarizə apararkən həyatının sonrakı mərhələlərində yazılmışdır, Kroyff tez-tez hər şeyi geridə qoymağın vacibliyinə işarə edir. O, vaxtının məhdud olduğunu bilirdi, lakin nostaljiyə çəkilmək əvəzinə aydınlığı ikiqat azaltdı. Nəticə kəskin, güzəştsiz və zamansız hiss edən mətndir.
Onun irsinin bəlkə də ən diqqət çəkən cəhəti Barselonanı sadəcə bir kluba deyil, şəxsiyyətə çevirməsidir. Kroyffun gənclərin inkişafı, hücum futbolu və mövqe oyunu haqqında fikirləri klubda o qədər dərin kök saldı ki, onlar menecerləri, prezidentləri və hətta dövrləri geridə qoydular. Qvardiola özü demişdir ki, Kroyff olmasaydı, onun nailiyyətlərinin heç biri mümkün olmayacaqdı. İspaniya 2010-cu ildə Dünya Kubokunu sahiblik, zəka və axıcılıq üzərində qurulmuş komanda ilə qazananda, hər keçiddə Kroyffun barmaq izini görməmək çətin idi.
Futboldan başqa, Kroyffun fəlsəfəsi bütün sənayelər üzrə liderlik modellərinə təsir etdi. Onun sadəlikdə israrlı olması, bir sistem daxilində fərdlərin səlahiyyətləndirilməsinə inamı və konvensiyalara etiraz etmək cəsarəti sahibkarlar, sənətçilər və mütəfəkkirlər arasında rezonans doğurur. Bu mənada, Mənim Fəlsəfəm idmanı üstələyir – bu, yaradıcılıq haqqında, istənilən sahənin qaydalarını yenidən təsəvvür etmək cəsarətindən bəhs edən kitabdır. Kroyffun hekayəsi də ziddiyyətlərdən biridir. O, həm təvazökar, həm də təkəbbürlü, üsyankar və intizamlı, sənətkar və praqmatik idi. Bu ziddiyyətlər onu insan edir və “Mənim Fəlsəfəm”də bunları gizlətməyə çalışmır. Əksinə, onları şəxsiyyətinin bir hissəsi kimi qəbul edir. Kitabı bu qədər cəlbedici edən də məhz bu orijinallıqdır. Bu cilalanmış, təmizlənmiş hesab deyil; o, xam, ehtiraslı və dərin şəxsidir.
Oxucular kitabı bağlayanda onlar futbol əfsanəsinə heyranlıqdan daha çox şeylə qalırlar. Onlara bir sıra prinsiplər qalır: qabaqcadan düşünün, sadəliyə dəyər verin, yaradıcılığa etibar edin və qurulmuş görünən şeylərə etiraz etməkdən əsla qorxmayın. Bu prinsiplər istər məşqçi, istər tələbə, istər sahibkar, istərsə də dünyanı anlamağa çalışan biri olmağınızdan asılı olmayaraq tətbiq olunur. Kroyff artıq bizimlə olmaya bilər, amma Mənim Fəlsəfəm vasitəsilə o, öyrətməyə davam edir. Onun sözləri bizə xatırladır ki, futbol sadəcə top arxasınca qaçan 22 oyunçunun oyunu deyil, bu, həyat, qərar qəbul etmək, cəsarət və təxəyyül üçün metaforadır. Və bəlkə də bu, ən böyük mirasdır: o, bizə gözəl oyunu daha da gözəl bir şey – gözəl ideya kimi görməyə vadar etdi.